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共生的共犯结构，深感忧心，因此有些保育团体呼吁宗教团体“放下残酷的慈悲”。调查结果显示，约占总数76％宗教团体并未从事放生，但由于仍有将近1/4的团体不断的、大量的放生，其情况与影响相当严重。
... 佛教生态伦理的理论和实践—张有才
随着人类生态环境问题的严峻，佛教生态伦理思想开始备受人们的关注，尤其吸引了饱受生态环境恶化之苦的西方人士的目光。人类近现代的生态问题看似资本主义的生产...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065684635.html
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。由知性思维建立起来的精神是固定不变的，因此两个互相异在的知性精神之间的比较是一种固定不变的比较，就像2和4的比较那样----这当然要比两个?变数?的比较要简单得多。 一个精神由认识因素和其精神力量...第四章知性知识 $4-1知性思维的一个重要产物形式便是知性知识。我们在前面说了，知识是思维的产物，并且每一个思维形式都有其知识产生。在前面，感性有感性知识，在这里同样有知性知识，在后面的理性思维中也会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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研究纪要》第4号，1987年，第25～38页；《回鹘文〈天地八阳神咒经〉的新残片(New Fragments of the Buddhist Uigur Text S?kiz yükm?...几件回鹘文书研究》，载《内陆アジア言语の研究》第4号，神户，1988年，第79～80页；《柏孜克里克新发现的回鹘文书四件》，载《新疆社会科学》（维吾尔文版）1985年第1期，第71～74页。）。另1件...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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引起学术界高度的关注。上海古籍出版社在编撰《叙录》4的时候，对相关资料作了调查，明确指出此本即是收录在《卍续藏经》中的《劫外录》，澄清了孟列夫的一些误解。限于体例，《叙录》仅就吴敏的“序”作了录文，...第127页至164页。上海古籍出版社1996年12月第一版第一次印刷。 4 按：《叙录》收录在《俄藏黑水城文献》第6册“附录”之中，此册出版的时间是2000年12月。 5 见《大正藏》第38册第...
释宗舜
|佛学论文|因明|五明|
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知道（know）、思惟（think）、明显的（be conspicuous）、发光（shine）等意思 4；而√ci所表示的意义有：有次序的排列（to arrange in order）、堆积（heap...广大；（2）、可藉由修习而引发其它善法；（3）、修习可说是一种惯习力（不断反覆）的实践；（4）、修习是数数加行、反覆不断、无有间隔之意，这可从其文中清楚窥知。 (二) 修习的种类 上来已说明“修习”...
释如定
|佛学论文|因明|五明|
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，瑜伽学者安慧即明白的提出修习有：增长、生起、惯习、数作等四种解说。而修习的种类由二种乃至十种，不过真正与“三十七道品”有密切关连的唯有十种修习中的第4的四念处、第7的七觉支以及第8的八圣道而已。 ...书林，平成5年2月25日第1刷发行。 3 胜又俊教，〈心意识说的原意およびその发达〉《佛教における心识说の研究》， p.321、p.327。 4 M.M.Williams，Sanskrit-...
释如定
|佛学论文|因明|五明|
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对这个极大的比例(其至可能是占有五成以上的比例)注4的哲学史料，我们对研究的对象作深层构造上的把握与分析是十分必要的；这一点乃有助我们去理解庞大的佛学创作资料中何者才具有可能是具备哲学性的内涵文本，...若再就“律、论”二类的印度作品根据而言，则主要有：(1)《四分律》(相关作品36种)；(2)《菩萨戒本》(相关者7种)；(3)《八识规矩》(相关13种)；(4)《成唯识论》(相关22种)；(5)《瑜珈...
欧崇敬
|佛学论文|因明|五明|
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504b～c。 [145]中峰明本驳斥当时流行的各种禅学形式，如其《广录》卷4〈示嗣禅上人〉所载：“....彼此是非，立个名字，唤作如来禅、祖师禅、平实禅、杜撰禅、文字禅、海蠡禅、外道禅、声闻禅、凡夫...门人（《语录》页113）。以明五家宗旨之重要性，并以此为振衰起蔽之契机。 此“原”字，乃“探究根源”之意，似与唐代韩愈〈原道〉一文之“原”同意。 页211 (一)圆相说 根据《人天眼目》卷4的...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
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康熙二年(1663)铸的三尊铜佛像，每尊高6米，重10吨；观音殿有同时铸的观音像，高4米，重5吨。寺内花塔高57米，沿阶级右上左下。塔顶有千佛铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁链重5000公斤。由于...于隋开皇九年(589)。为唐玄奘三藏法师翻译佛经的译场。玄奘创立我国佛教法相宗，此寺为法相宗祖庭。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。寺在西安市南4公里，原名无漏寺，是唐高宗李治在贞观二十二年(648)为...
宽忍法师
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”。
(4)“法界圆融”，这是华严宗“事事无碍法界”的思想，以为东方娑婆世界和西方极乐世界，都是法界中无量世界中的两个世界，二者无碍。...说观无量寿佛经(十六观经)，之所说阿弥陀佛，去此不远4的原因
(2) 下根人将极乐世界视为远(在十万八千里外)；而上智者，则把极乐世界了解成近(在心内)这意味只有下根人才会求生西方净土
(...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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